Sábado, 12 de Junho de 2010

MIs Camelias - notas de pié de página - 191 a 197

Raúl Iturra

[191] Nederlands es un país antiguo, con un idioma muy difícil de hablar. Es por eso, a pesar de la lengua oficial sea el Dutch, todo el mundo habla inglés para poder comunicar. Por ser el país de nuestra hija, yerno y nietos, no resisto ampliar la información: Dutch (Nederlands (help•info)) is a West Germanic language spoken by around 24 million people, mainly in the Nederlands, Belgium and Suriname, but also by smaller groups of speakers in parts of France, Germany and several former Dutch colonies. Sometimes called the smallest world language, [3] it is closely related to other West Germanic languages (e.g., English, West Frisian and German) and somewhat more remotely to the North Germanic languages. Dutch is a descendant of several Frankish dialects, that were spoken in the High Middle Ages and Early Modern Times and to a lesser extent from the Frisian language, which was spoken by the original inhabitants of Holland (see Hollandic). Dutch is the parent language of several Dutch-based Creole languages as well as of Afrikaans, one of the official languages of South Africa and the most widely understood in Namibia. Texto en inglés que no voy a traducir para no perder la ligación a otros textos. El texto todo puede leerse en: http://en.wikipedia.org/wiki/Dutch_language

[192] En Castellano sería la Universidad Libre o Liberta de la dirección del Gobierno y de la Iglesia. A pesar de todo, la información dice que es una universidad protestante, porque trabajan y estudian allí personas que confiesan la fe de Lutero y de Calvino. Su historia es ésta: The VU University Amsterdam (in Dutch: Vrije Universiteit) is a university in Amsterdam, the Netherlands. The Dutch name is often abbreviated as VU. The board of trustees is the Vereniging VU-Windesheim, which also manages the Christelijke Hogeschool Windesheim University of Applied Sciences in Zwolle and VUmc, which is the university's Medical Center. The university is run by an executive board ("College van Bestuur" in Dutch) which makes decisions in consultation with the Board of Deans (College van Decanen in Dutch). The university is located on a compact urban campus in the southern part of Amsterdam in the Buitenveldert district.

The university should not be confused with the University of Amsterdam, which is a different university, located all over the city.

The VU was founded in 1880 by Abraham Kuyper as the first Protestant university in The Netherlands. Kuyper was a Dutch politician, journalist, and prime minister of The Netherlands from 1901 to 1905. He was a professor of theology at the VU as well as the first '"rector magnificus" (President of the University, or Chandellor).

Vrije Universiteit literally means Free University (better: Liberated University) to signify freedom from both government and church. The education itself, however, is not free of cost.

Información retirada de mis propias aulas allí lesionadas, de las historias contadas a mí por Eugenia y, especialmente, de la Enciclopedia Libre, que se puede leer en: http://en.wikipedia.org/wiki/Vrije_Universiteit

Los estudios en Sicología están basados normalmente, en el conductismo, llamado también behaviourism, esa forma de terapia clínica fundada por Burrhus Frederick Skinner, y su historia dice que: Psychology (from Greek: ψυχή, psychē, "soul", "self" or "mind"; and λόγος, logos, speech lit, to talk about the psyche) is an academic and applied discipline involving the scientific study of mental proceses and behaviour. There is some tension between scientific psychology (with its program of empirical research) and applied psychology (dealing with a number of areas).

Psychologists attempt to explain the mind and brain in the context of real life. In contrast, neurologists utilize a physiological approach. Psychologists study such phenomena as perception, cognition, emotion, personality, behavior, and interpersonal relationships. Psychology also refers to the application of such knowledge to various spheres of human activity including issues related to daily life e.g. family, education, and work and the treatment of mental health problems. Información más completa en: http://en.wikipedia.org/wiki/Psycholog

En la Universidad Libre, imperó, en el currículo, la teoría conductista, por lo que Eugenia tuvo que trabajar con animales. No era su gusto y pasó, tan rápido como posible, a las teorías existencialistas. Lo que se enseñaba sobre conductismo, era así: Behaviourism reigned as the dominant paradigm in psychology throughout the first half of the 20th century. However, the modern field of psychology is largely dominated by cognitive psychology. Linguist Noam Chomsky helped spark the cognitive revolution in psychology through his review of B. F. Skinner's Verbal Behaviour, in which he challenged the behaviorist approach to the study of behavior and language dominant in the 1950s. Chomsky was highly critical of what he considered arbitrary notions of 'stimulus', 'response' and ‘reinforcement’, which Skinner borrowed from animal experiments in the laboratory. Chomsky argued that Skinner's notions could only be applied to complex human behavior, such as language acquisition, in a vague and superficial manner. Chomsky emphasized that research and analysis must not ignore the contribution of the child in the acquisition of language and proposed that humans are born with an natural ability to acquire language.[11] Work most associated with psychologist Albert Bandurra, who initiated and studied social learning theory, showed that children could learn aggression from a role model through observational learning, without any change in overt behavior, and so must be accounted for by internal processes.[12]

El denominado movimiento existencialista, está en el mismo sitio y dice así: Humanistic psychology was developed in the 1950s in reaction to both behaviorism and psychoanalysis, arising largely from existential philosophy and writers like Jean-Paul Sartre and SÃren Kierkegaard. By using phenomenology, inter subjectivity and first-person categories, the humanistic approach seeks to get a glimpse of the whole person and not just the fragmented parts of the personality or cognitive functioning.[13] Humanism focuses on uniquely human issues and fundamental issues of life, such as self-identity, death, aloneness, freedom, and meaning. Some of the founding theorists behind this school of thought were Abraham Maslow who formulated a hierarchy of human needs, Carl Rogers who created and developed Client-centered therapy, and Fritz Perls who helped create and develop Gestalt therapy. It became so influential as to be called the third force within psychology (preceded by behaviourism and psychoanalysis, bien como el de la teoría del conocimiento: The rise of computer technology also promoted the metaphor of mental function as information processing. This, combined with a scientific approach to studying the mind, as well as a belief in internal mental states, led to the rise of cognition as a popular model of the mind.

Eugenia pasó a la teoría del cognitivismo o del conocimiento, que dice:

Cognitive psychology is radically different from previous psychological perspectives in two key ways. It accepts the use of the scientific method, and generally rejects introspection as a valid method of investigation; unlike symbol-driven approaches such as Freudian psychodynamics, It explicitly acknowledges the existence of internal mental states (such as belief, desire and motivation) unlike behaviorism. Links between brain and nervous system function were also becoming understood, partly due to the experimental work of people such as Charles Sherrington and Donald Hebb, and partly due to studies of people with brain injury (see cognitive neuropsychology). With the development of technologies for accurately measuring brain function, neuropsychology and cognitive neuroscience have become some of the most active areas in contemporary psychology. With the increasing involvement of other disciplines (such as philosophy, computer science and neuroscience) in the quest to understand the mind, the umbrella discipline of cognitive science has been created as a means of focusing such efforts in a constructive way.

Información retirada de:
_movemen t
[193] Burrhus Frederick Skinner tiene una historia que se puede leer en: http://pt.wikipedia.org/wiki/Burrhus_Frederic_Skinner , que comienza así: Burrhus Frederic Skinner (Susquehanna, Pensilvania, 20 de Março de 1904-Cambridge, 18 de Agosto de 1990) era autor e psicólogo estadunidense. Ele conduziu trabalhos pioneiros em psicologia experimental e foi o propositor do Behaviorismo Radical, abordagem que busca entender o comportamento em função das interrelações entre história filogenética e ambiental do indivíduo. Ele também escreveu trabalhos controversos nos quais advoga o uso de técnicas para a modificação de comportamento (principalmente o condicionamento operante) com o intuito de melhorar a sociedade e tornar o homem mais feliz. Contudo, a maior originalidade de seu trabalho (pouco reconhecida) é o tratamento dado á subjectividade humana, analisada segundo factores histórico-ambientais envolvidos com o chamado comportamento verbal. Seu livro de 1953, "Ciência e Comportamento Humano", é o manual básico da sua psicologia comportamentalista.

Para no perder vínculos a otras informaciones, no traduzco. He escogido, de entre las varias alternativas ofrecidas por las entradas de la Internet, la que está en lengua luso brasileira. La história de Skinner se puede leer en: http://pt.wikipedia.org/wiki/Burrhus_Frederic_Skinner , las varias entradas, en: http://www.google.pt/search?hl=pt-PT&q=Burrhus+Frederick+Skinner&btnG=Pesquisa+do+Google&meta=

[194] Parte de la historia de su vida, nara: De família presbiteriana teve uma infância tradicional. Segundo o próprio Skinner, seu ambiente da infância era estável e não lhe faltou afecto. Ele frequentou o mesmo ginásio onde seus pais haviam estudado; havia apenas sete outros alunos em sua sala ao final do curso. Ele gostava da escola e era o primeiro a chegar todas as manhãs. Quando criança e adolescente, gostava de construir artefactos: trenós, carrinhos, jangadas, carrosséis, atiradoras, modelos de aviões e até um canhão a vapor com o qual atirava buchas de batata e cenoura nos telhados dos vizinhos. Passou anos tentando construir uma máquina de movimento perpétuo. Também tinha interesse pelo comportamento dos animais. Lia muito sobre eles e mantinha um stock de tartarugas, cobras, lagartos, sapos e esquilos listrados. Numa feira rural, ele observou certa vez, um bando de pombos numa apresentação; anos mais tarde, ele treinaria essas aves para realizar uma variedade de habilidades inéditas.

O sistema de psicologia de Skinner é, sob muitos aspectos, um reflexo das suas primeiras experiências de vida. Ele considerava a vida um produto de reforços passados e afirmava que sua própria vida fora tão predeterminada, organizada, tanto quanto a sua teoria definia para o comportamento de todas as vidas humanas. El resto puede ser leído del sitio de donde retiré su historia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Burrhus_Frederic_Skinner#Vida

[195] Jerry MacGuire es una película de 1996, cuyo elenco tiene un niño muy condicionado, para aliviar la vida de su madre trabajadora y divorciada, que el papel de MacGuire deshace y provoca la ruptura del enamoramiento. Quien quiera saber más, puede acceder al sitio Internet: http://www.adorocinema.com/filmes/jerry-maguire/jerry-maguire.asp

[196] La Universidad de Amsterdam fue fundada en 1632, y su historia, o parte de ella, dice: The University of Amsterdam (UvA) has a long history. It evolved from the Athenaeum Illustre (1632) and now, with around 25,000 students, 5,000 staff and a budget of over 487million euros, it ranks among the largest comprehensive universities of Europe. It belongs to the League of European Research Universities and maintains intensive contact with universities all over the world.

At the University of Amsterdam, education and research are conducted in the seven faculties of the humanities, the social and behavioural sciences, economics and business, law, the natural sciences, medicine and dentistry. http://www.english.uva.nl/about_the_uva En relación a los estudios de sicología, dice: A Unidade de Cognição Anômala da Faculdade de Psicologia da Universidade de Amsterdam é um programa de pesquisas direccionado, basicamente, ao desenvolvimento de projectos de pesquisas de alunos. A pesquisa em áreas controversas é considerada como uma importante ferramenta para o desenvolvimento de habilidades empíricas e metodológicas dos estudantes. Las controversias pueden ser leídas, como parte del programa, en:
La Unidad de Cognición y sus programas, pueden encontrarse en: http://www.fmg.uva.nl/psychologie/psyagenda1
.cfm , para quien sepa leer en Neerlandés , es evidente.

[197] Mogijato, no es mojar gatos, lejos de eso:

WordReference Forums > Other Romance Languages and Latin > Sólo Español


También: mojigato,ta

adj. y s. Que finge timidez y humildad.

Que tiene o finge un recato exagerado y se escandaliza fácilmente:

no se puede hablar con ellas por lo mojigatas y pacatas que son.

'Mojigato' también aparece en estas entradas:

estrecho - gazmoño - ñoño - pacato - timorato Queda como está para no perder ligaciones. Pero, con Gloria! Eso es lo que yo era! Debe ser el motivo por el cual ella se cansara de mí. Citas retiradas del diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, DRAE, en:


Estou certo de ter reiterado várias vezes notas de rodapé, que denomino notas de pié de página, porque esta Monografia que dou a conhecer ao público, está escrita en Castelhano, como foi originalmente lançada ao público pela Universidade de ensino a distância, de Rio de Janeiro, bem como a de Madrid, de ai o resultado de estar em troços escritos em luso brasileiro, outras em Castelhano, com as devidas citações em inglês, para quem leia , aprender.

Não desejo deixar ao leitor com a seriedade de comentários científicos, nas notas de pié de página, que começam na página 85. A partir de ai diz: Nota de Pié de Página, até a folha 185, comentários que me têm permitido escrever livremente um texto central sobre histórias de vida, metodologia usada por nós, os Etnopsicólogos.

Como se sabe, tenho estudado a mente humana no bairro de Livingstone, em Edimburgo, na Paroquia Galega de Vilatuxe, na aldeia de Vila Ruiva, Concelho de Nelas Província da Beira Alta e na comuna de Pencahue, Província de Talca, Chile, entre o clã Picunche de Etnia Mapuche desse País, ao longo de 41 anos espalhados por todos esses sítios, sempre com duas condições; morar por tempos prolongados entre as pessoas que analiso especialmente a infância e as suas relações de interacção com o mundo social e a sua família. E nunca abandonar o que mais gosto da minha carreira universitária: o ensino, intercalando aulas e convívio.

Resultaram destas análises, sempre com restudos anos volvidos, uma imensa quantidade de textos, escritos em várias línguas, todos eles diferentes, alguns delas traduções, outros originais, especialmente os livros escritos em inglês e em francês, lembrando livros produzidos em português original e traduzidos a línguas que eu não sei ler. Como os da Índia, do Vietname, os em Castelhano Argentino que mal entendo e os do Brasil, que simplesmente não percebo.

Quem queira ler o original na internet, aceda a ligação

Não queria acabar este texto de mais de cem páginas, sem contar uma anedota, que de certeza deve já estar nas notas de rodapé.

O meu trabalho de campo desperta a atenção de imensas pessoas, que queriam estudar comigo, vindos de vários países, ou de colegas que trabalhavam comigo em Universidades além Portugal. Visitaram-me Alan Macfarlane e a sua mulher Sarah Harrison, todos os verões, Anthony Giddens, Meyer e Rebeca Fortes, Ramón Máiz e Alfonso Flórez, Marie-Elisabeth Handman, Françoise Zonabend, Bernard Lahire e Phillipe Déscola os colegas portugueses que foram os meus amigos e as solicitadas e nunca cumpridas visitas do meu Professor Sir Jack Goody.

Quem mais aparecia, pela minha casa e no meu trabalho de campo, era o meu amigo da alma, Maurice Godelier. Uma aventura aconteceu um dia em Nelas, que não sei se já está entre o abundante material deste livro, mas que vou a contar e em Castelhano, para acabar estas páginas a rir…

Estoy consciente de haber relatado estos hechos en otras citaciones, pero fue necesario reproducirlas. Especialmente por esas ironías que acontecen en el destino de las personas. Estaba conmigo mi querido amigo Maurice Godelier, pidió como favor que nada dijera sobre su condición de Ministro de Ciencia en Francia. Como es natural en mí, nada dije, pero en el grupo había más personas, uno de loa que no podía guardar información. La fiesta en que todo el grupo se encontró, fue en el Paço de mis vecinos, a los que le arrendaba una casa de piedra, antiguas caballerizas. Los Morgados Cabral me solicitaran que todo mi grupo fuera para casa de ellos a las 11 de la noche, era Año Nuevo, pero yo debía ir sólo a las 11.30, alguien me esperaba y me condujo, de entre tantos salones y salas, a una sala antigua y elegante y me acompañaran hasta que cerca de la medianoche, se apagaran todas las luces y el Palácio o Paço quedó iluminado por decenas de velas, una orquesta tocó la Marcha Real de los Bragança de Portugal, todos quedamos quietos y entró Duarte Pío de Bragança, solo. Todo el mundo hacía venias, las mujeres curvando las piernas, los hombres doblando el cuerpo. En la pequeña sala estábamos Maurice, yo y el Morgado Mor. El Duque me fue a saludar de inmediato, le presenté a mi amigo, hablamos pocos minutos tocaran las campanas de la noche doce toques y la fiesta comenzó, con todo el mundo haciendo fila para hacer venia a mi amigo materialista histórico, parte de un Gobierno Socialista, lo que nadie sabía, a mí porque era muy conocido y besaban la mano del pretendido Rey. Éramos más de cien. Protocolo acabado, pasamos al salón mayor de la casa, todo el mundo de pié, excepto dos mesas: una para la mujer conmigo y el Ministro, otra para el Duque y el Morgado Mor. En el medio de la comida, Duarte Pío pasó a nuestra mesa, la mujer del Morgado salió, y comenzó una conversa, siempre en francés, sobre política. El Duque mudó de tema y habló directamente a Maurice y le pidió una bolsa para estudios de post graduación en Francia. Quedamos.. de boca abierta. Cómo sabía esta calidad de mi amigo? El duque dijo: hay mucho ruido en este salón, vengan a almorzar a mi casa mañana y hablamos Demás está decir que fuimos todos. É esperaba apenas a nosotros dos, y éramos seis…Me llamó a parte, me dijo que no tenía comida para tanto, le respondí que no se preocupara y, en cuanto mostraba la casa a las visitas, llamé al más famoso restaurante de Viseu, O Cortiço, reservé mesa para ocho, ordené la comida, Duarte Pío no tenia auto, mandé a todos en frente, llamé un taxi para nosotros y ese 1º de Enero, éntrelas 14 e 17 comimos e bebimos, e sitio separado, pero al que entraban personas para besar la mano de Su Majestad. Huelga decir que Maurice y yo tuvimos que pagar todo. Entretanto, el Gobierno en Francia cayó, el Duque nunca fue a estudiar su pretendido doctorado….y después, por tener que casarse, se olvidó de todos, excepto de mis conferencias, a las que siempre asistió. Me parecía imposible no contar esta historia, porque Maurice y Duarte Pío acabaron amigos del alma…El Norte de Portugal es Monárquico….y Maurice, hoy en día, también….Para mi desgracia, continuo materialista histórico, teoría social demócrata que parece estar fuera de moda…
publicado por Carlos Loures às 15:00
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