Estrolabio

María de Botalcura había aprendido Educación Cívica en el Colegio y sabia que un hijo legitimado, puede no tener los mismos derechos a la herencia que los nacidos dentro del matrimonio y ellos tenían por lo menos tierra, casas, bienes para heredar, especialmente bienes muebles, como animales, no apenas inmuebles, como la casa de Botalcura, la de Talca y la que ella propia compró después para sí y sus descendiente. María de Botalcura, sabía que a sus bienes también tenían derecho sus hermanos hasta un tercio de los mismos. Es por ello que queda tan espantada cuando descubre que es hija legitimada; tiene el ejemplo de su padre, filiación de la categoría de natural porque, públicamente o en los registros, sólo tiene madre; el reconocimiento del padre, Carlos Villunce Videla, llega muy tarde o, más bien, no llega. Este conjunto de historias condimentan la cabeza de María de Botalcura un temor que se transfiere a varios aspectos de la vida.  Para María Cecilia, la situación era compleja: católica romana, con conocimientos de la ley civil y de la ciencia del derecho, y del Derecho Canónico, con la cual no está de acuerdo, le parece que la relación entre sus padres, prematrimonial, es una situación de pecado y prohibida hasta el año 1992 del Siglo XX. A pesar de haber cometido todas estas contravenciones ella propia, le parece bien para ella, pero para otros, la relación de intimidad sexual antes del matrimonio, el acto sexual de amancebamiento o relación de convivir juntos de forma prematrimonial, fue pecado o situación de contradicción de con las normas de interacción social que obliga a las personas a definir públicamente quien está con quien, quien es prohibido para otros, quien pasa a tener una relación de exclusividad entre personas, como es el hecho de celebrar el rito del matrimonio religioso o el del Registro Civil. En el caso de Chile, el Código Civil fue organizado dentro de una situación de separación de las relaciones de la Iglesia Católica y el Estado; el matrimonio civil tiene la misma categoría y validez, que el religioso, y, durante la época de los Presidentes Liberales-Montt, Santa María, Balmaceda, es decir entre los años de 1885 e 1899, la relación civil es más importante que la del Derecho Canónico[2]. En Portugal, las personas pueden escoger entre el matrimonio civil y el matrimonio religioso. El religioso tiene valor de matrimonio civil. Como pecado, fue retirado del Catecismo Católico por Karol Wojtila, como Papa Juan Pablo II. Es cuando el Pontífice habla de cariño y amor entre los padres, es que ella reflexiona y comienza a hacer catecismo de forma peculiar, a enseñar que no es necesario casar, es suficiente amar. Los padres de María Cecilia quedan sorprendidos con estas ideas religiosas de su hija, que había realizado el papel de semiprostituta con amigos y parientes en su temprana juventud. Los padres de María Cecilia, católicos y catequistas, quedaron sorprendidos y estupefactos con este cambio de comportamiento de esta hoja tan especial. La relación pre matrimonial había acontecido entre ellos, como entre muchos en el Chile rural y en parte del urbano, como María Cecilia descubre y describe, con excelente buen humor. Sus padres se sienten aliviados y perdonados por la hija, como si hubieran cometido un pecado. La relación sexual prenupcial es un hecho que acontece en todo Chile rural, es tomada como un acto natural, especialmente si es entre las personas llamadas patrón e inquilino. La escritora chilena, Sonia Montecino, en 1991 publica la primera edición de su libro: Madres y Huachos, Editorial Cede.