Quinta-feira, 7 de Abril de 2011

“Yo, María del Totoral” - Ensayo de Etnopsicologia de la Infancia – 3 – por Raúl Iturra

 


 

María Cecilia tenía 10 u 11 años, pero tenía más miedo de ser despreciada y dejada sola, de ser considerada aparte, ser desconsiderada y aceptaba el objetivo que entre ellos se denominaba conducta erótica, de libido, hasta el punto de nada confidenciar a su madre –a quien temía pero amaba como madre y de otros adultos de quienes busca lazos de emotividad profunda, pero su boca no se abría. Era una niña carenciada desde el punto de vista emotivo Quisiera o no, moría por hablar sobre las relaciones con su prima, que la acariciaba, masturbaba, refregaba su cuerpo sobre ella, sin María Cecilia sentir nada. Tenía temor de hablar y ser despreciada por no saber guardar en secreto comportamientos que eran de adolescentes y no de viejos como las amenazas de su prima para tener placer[1]. Además, le faltaban los conceptos, palabras que no sabía para describir lo que hacía. Si contara, serían apenas miserias por las amenazas de sus primos y por no saber qué era lo que hacía.

 

Fue preciso crear una estrategia para aprender a huir de su elegante primo Bruno de 13 años, que usaba el cuerpo de María Cecilia por el recto, en una relación siniestra para María de Botalcura, y de placer para el primo. Siniestra perspectiva para María del Totoral: hasta el día de hoy, para María Cecilia, parte de su recto ha quedado dañada, por los juegos de Bruno y, a los a los 39 años de edad, es una mujer que debe tener cuidado al defecar por causa de los daños infringidos en  ella por su erótico, libidinoso e descuidado primo, que apenas quería su placer, sin importarle el dolor que podía causar en otros Relación siniestra por ser Bruno un rapaz sin cuidado en la intimidad: sabe de grosería y María del Totoral, en su miedo, se somete a los deseos de Bruno. Como el ejemplo para las letras chilenas que descubre Enrique Barrios y su libro sobre “May”, Gran Señor y Raja diablos, escrito en dos volúmenes y de fuerte erotismo. María del Totoral no conoce ningún libro para leer y aprender sobre el cuerpo y sus funcione. Libro que no lee, pero lo vive sin saber. Por otras palabras, una mujer pequeña que aprende que en la vida social, hay relaciones necesarias de aceptar, para no perder otras: no pierde las casas de las tías, las ropas que les compran, la simpatía de poder interactuar con los suyos, desde que el erotismo participe y no sea transmitido a otros..

 

 

Nadie se opone al erotismo, excepto quien el miedo a él, que es lo que acontece con María de Botalcura. Su vida entera está subordinada al placer de los otros: tiene miedo de vivir. Como comenta su terapeuta, es una adulta infantil, como tantas mujeres que participan del PRAIS. Se aísla, lee en la naturaleza, en los robles, aprende a montar a caballo a los tres años y acompaña a su padre en cabalgatas para rodear ovejas, vacas, caballos, transportar cubas de vino, etc. Lo más importante en esta época de su edad, Como la muy leída novela de Charles Dickens, David Copperfield,  nos sorprende con sus escondrijos, mentiras, abusos, miedos, que hacen de la citada novela una honra para el autor y una gloria para su país[2]. Después de vivir las aventuras que, desde los cinco años tuvo que experimentar, como Copperfield vivió, hasta triunfar, como está narrado en el mejor libro de Charles Dickens.  En un país en el extremo del mundo, la cárcel, la miseria de América Latina, que tenía ganado su revolución recientemente, al derrocar un dictador asesino. Copperfield, 400 años antes, había ganado su libertad.  María de Botalcura vivía en la esclavitud de su organización social, y en la diferencia de las formas de de encarar formas de vida, en el rango social, en las apariencias, en el lugar geográfico en que los hechos acontecen. En los extremos del mundo y en los laceres de trabajo que cada pueblo tenia. En diferentes edades, con diferentes experiencias, diferente tratamiento de sexo.

 

En el Botalcura de María, la mujer era para ser usada como una intimidad erótica; en la tierra de Copperfield, habría sido una Señora de respeto y cortesía, fuera cual fuera su rango social. Las mujeres en los dos sitios, eran fundamentalmente femeninas, lo que dependía del lugar social que ocuparan. El tratamiento galante en Gran Bretaña desdela Revoluciónhecha en el Siglo XVII, la revolución de la tierra de María de Botalcura, heterogénea entre la subordinación a los elementos coloniales y el poder que de la tierra de Copperfield había llegado: poco era el respeto por el sexo femenino era mayor que la Botalcura de María, donde la mujer era un símbolo libidinoso: en la de Copperfield, gentil, erótico, y seductor.

 

 


[1] Es lo que Sigmund Freud denuncia como comportamiento real y denomina Aberraciones Sexuales, en su libro de 1905: Three Essays on the Theory of Sexuality, traducido al inglés en 1906. Llama aberración, a la desviación del objetivo sexual, que estaba definido como entre hombre y mujer adultos.

 

[2] Dickens, Charles, 1869: The Personal History and Experience of David Copperfield the Younger.

 

publicado por João Machado às 14:00

editado por Luis Moreira em 06/04/2011 às 22:57
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